Wirtschaft: Wirtschaften im Sinne der Gemeinschaft

Der Begriff Wirtschaft weckt zweifellos in vielen Lesern zuerst einmal unangenehme Assoziationen. Die Wirtschaft ist das, was vielen erst einmal viel Verdruß in ihrem alltäglichen Leben bereitet. Wirtschaftskrisen überschatten oft die persönliche Biographie, weil sie zu Arbeitsplatzverlust und Einbußen führen. Wer gar nicht als Angestellter, sondern als Selbständiger sein Leben fristet, der hat gar die Wirtschaftsnachrichten unter Umständen als Quelle des Schreckens kennengelernt. "Ohne Moor nichts los", will heißen: Ohne sichere Einkommensquellen ist der schönste Lebensentwurf zu einem Dasein in den Schatten der Wunschträume verdammt. "Geld regiert die Welt", sagt ein geflügeltes Sprichwort, und wenn auch im gleichen Atemzug der Satz "Geld allein macht nicht glücklich" genannt wird, so gibt es doch nur wenige, die die Wahrheit dieses Spruches nicht mit dem geziemlichen Ausdruck von Bitterkeit bestätigen mögen.
Gegenwärtig überschattet eine mächtige Wirtschaftskrise das Leben vieler Menschen und zweifellos auch das Leben vieler Leser dieser Zeilen. Die Börse in New York bekommt das Husten und viele Menschen anderswo auf der Welt bekommen das Fieber, das Fieber wirtschaftlicher oder finanzieller Nöte. Das nennt man dann Globalisierung. Bekanntlich gibt es Menschen, die man sogenannte "Globalisierungskritiker" nennt. Die protestieren dagegen, daß der Schnupfen der New Yorker Börse gleich zum Siechtum ganzer Volkswirtschaften führt. Wieder bekanntlich nützt dies aber wenig, weil es den Banken und multinationalen Konzernen weltweit ziemlich scheißegal ist, ob es soundsovielen Menschen schlecht geht, Hauptsache, ihr Profit stimmt. Hoppla, ist das nicht so eine alte Leier, die schon so oft, mindestens in den letzten 200 Jahren, wiederholt wurde? Haben nicht schon so viele Menschen über den "Weltkapitalismus" geklagt und zu seiner Überwindung aufgefordert, ja gar zu seinem Sturz aufgerufen, ohne daß es etwas genützt hätte? Und ist nicht auch schon gesagt worden, daß der Kapitalismus (das ist die Herrschaft des Faktors Kapital über den Wirtschaftsprozeß) doch das "Ende der Geschichte" darstellt und somit für ewig die Börse in New York oder an anderen Orten ganz selbverständlich über das persönliche Schicksal aller Menschen herrscht?

Genug der Vorrede. Hat das Projekt Nemetien auch eine wirtschaftliche Komponente? Natürlich hat es das. Nemetien wäre kein Zukunftsprojekt, hätte es keine wirtschaftliche Komponente. Ich persönlich bin auch davon überzeugt, daß die Ökonomie die Basis einer Gesellschaft darstellt, eine Basis, über die sich ein juristischer, kultureller, politischer und philosophischer Überbau erhebt. Eine Zukunftsgesellschaft mit neuen kulturellen, politischen, philosophischen und juristischen Schwerpunkten läßt sich also nur errichten, wenn sie getragen wird von einer ökonomischen Basis, die all die wunderbaren Dinge, die wir uns vorstellen mögen, auch tragen kann. Was wird also die ökonomische Basis des Projektes Nemetien sein? Gibt es eine Zukunft jenseits des share-holder-value, jenseits einer Börsengesellschaft, wo Zocker über den Handel mit Optionsscheinen mit dem Schicksal ganzer Konzerne und ganzer Volkswirtschaften spielen und wo die Entlassung von Tausenden von Arbeitnehmern von Freudensprüngen der Gewinnmargen begleitet sind?
Natürlich gibt es sie, wir müssen sie nur schaffen (Ich erinnere: "Nicht Heimat suchen, sondern Heimat schaffen"). Es gibt zwei ganz zentrale Prinzipien der nemetischen Wirtschaftspolitik, und diese sind:
- Kooperativ – synergetische Betriebe
- Tauschringe als Austauschmedien von Produkten und Dienstleistungen

In den letzten Jahrzehnten sind grundlegende Veränderungen in der Betriebsorganisation der meisten Unternehmen vorgegangen. Die militärische Industrieorganisation des 19. Jahrhunderts (damals übertrug man Organisationsprinzipien des Militärs auf die entstehenden Industriebetriebe) wurde abgelöst von mehr teamorientierten, differenzierteren Organisationsformen, die auf der Motivation und der Partizipation der Mitarbeiter basierten.
Ich möchte natürlich an dieser Stelle nicht idealisieren. Die Tendenz zu teamorientierten, kooperativen Organisationsformen in den Betrieben wird natürlich immer wieder aufgehoben durch die periodischen Wirtschaftskrisen. Wenn es dem Unternehmen schlecht geht, dann muß das Teammitglied von gestern entlassen werden, wenn es nicht mehr getragen werden kann oder den Firmenertrag erwirtschaftet, der erwirtschaftet werden muß. Indessen ist jedoch der Vormarsch der teamorientierten Betriebsstrukturen die letzten Jahrzehnte ein echter Quantensprung in der Veränderung der Produktions- bzw Wirtschaftsverhältnisse, also der Rahmenbedingungen, in denen wirtschaftlich gehandelt wird.
Viele Menschen träumen davon, selbständig zu werden. Sie möchten nicht mehr in abhängigen, angestellten Verhältnissen befangen sein, wo andere über das entscheiden, was sie tun. Der Weg in die Selbständigkeit ist aber für viele auch eine bittere Erfahrung, denn selbständig ist jeder erst einmal für sich allein, und muß sich allein mit den Untiefen der Selbständigkeit herumschlagen, vom Ärger mit dem Finanzamt angefangen über die Qualen der Rechnungsstellung und Buchführung bis hin zu dem Unwillen der Banken, einem auch nur einen Überzugskredit einzuräumen, wenn man nicht gerade Leo Kirch oder Edmund Stoiber heißt.
Da geht’s gemeinsam schon besser.
Aber will man nicht sich als Angestellter für irgendeine anonyme Eigentümergruppe (einer GmbH oder AG) verdingen, dann heißt das, mit Gleichgesinnten gemeinsam einen Betrieb zu begründen.
Dieses Modell nennen wir kooperativ – synergetischer Betrieb.
Ein kooperativ-synergetischer Betrieb zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:
- er wird gegründet von einer Gruppe von Menschen, die gemeinsam wirtschaftlich tätig sein wollen
- er ist idealerweise eine Kapitalgesellschaft ( GmbH, eG, AG, KaA usw.)
- die Eigentümer sind auch Kernangestellte
- die Kernangestellten sind auch Eigentümer

In den letzten Jahren entstehen in fast allen deutschen Städten sogenannte Tauschringe. Der Tauschringbewegung liegen Ideen eines gewissen Silvio Gesell zugrunde. Ohne Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben, möchte ich dessen Ideen hier kurz darstellen.
Silvio Gesell war ein politischer Theoretiker, der vor allem die Interessen des Mittelstandes und der Handwerker vertrat, die unter der Zinsbelastung der Banken litten. Nach seiner Auffassung war die Verknappung des Tauschmittels Geld eine der wichtigsten Ursachen von Wirtschaftskrisen. In diesem Punkt widersprach er der Werttheorie Karl Marx (auf diese Diskussion gehe ich hier allerdings nicht ein) Was wollte er?
Er wollte die kapitalistische Ausbeutung unmöglich machen, indem er mit Freigeld, einem umlaufgesicherten, mit ständiger aber geringer Gebühr belasteten Geld, jeden Geldbesitzer dazu zwingt, etwas mit seinem Geld anzufangen. Damit wird eine Wirtschaft möglich mit einem Zins um Null, denn man muß sein Geld auch bei geringen Zinsen verleihen.
Ebenso wollte er die Bodenrente - wie Zins ein Einkommen, für das nicht gearbeitet werden muß - in öffentliche Hände steuern, damit niemand auf Kosten anderer leben kann. Er wollte den gesamten Boden nach und nach von den Privatleuten zurückkaufen um ihn dann meistbietend zu verpachten. Das Ergebnis dieser Bodenreform nannte er Freiland
Er schlägt eine Wirtschaft vor, die frei von Zins, frei von Ausbeutung und frei von Handelsbeschränkungen ist. Daher wird diese Wirtschaft als Freiwirtschaft bezeichnet. Gesell ist der Begründer der "Freiwirtschaftslehre", die zwischen kapitalistischer Marktwirtschaft und freiwirtschaftlicher Marktwirtschaft (als Alternative) unterscheidet.
Diese Freiwirtschaftslehre ist freilich sehr umstritten, zumal es auch zahlreiche Strömungen dieser Richtung gibt. Es soll an dieser Stelle nicht verschwiegen werden, daß es Menschen gibt, besonders aus dogmatischen und stockreaktionären rechten und "linken" Ecken verschiedener Art, denen der Name Silvio Gesell den Kamm schwillen läßt. Ich kann an dieser Stelle auf die "Kritiken" aus allen diesen Ecken nicht eingehen. Keineswegs teile ich alle politischen oder wirtschaftlichen Auffassungen von Gesell (ich komme persönlich aus dem Lager der revolutionären Linken), aber das ist auch gar nicht wichtig. Die Idee des (zinsunfreundlichen) Freigeldes ist die einzige mir bekannte ökonomische Vision, die a) in sich logisch ist und funktionieren könnte und b) eine reale Alternative zur Alleinherrschaft der multinationalen Banken über die wirtschaftlichen Prozesse darstellt. Wichtig ist, daß die Ideen Gesells die zahlreichen Tauschringe inspirierten, die im kleinen Rahmen beweisen, daß ein geldloser Austausch von Dienstleistungen und Produkten funktionieren kann. Das Modell Tauschring, das eine lokale Währung zu Verfügung stellt, dessen Hortung sich (mit oder ohne Zins) sich nicht lohnt, ist aus meiner Sicht ein ganz entscheidendes und wichtiges Element einer Zukunftsgesellschaft.

Ich rede hier keiner Aussteigerkonzeption das Wort! Ideen vom Ausstieg aus der Gesellschaft und ihren Ordnungen hat es in der Geschichte schon viele gegeben, auch in der sogenannten Gemeinschaftsbewegung. Konkrete Projekte sind ausnahmslos gescheitert. Ein Totalausstieg aus dem Kapitalismus ist nicht möglich. Das heißt aber nicht, daß es nicht möglich wäre, Elemente einer Zukunftsgesellschaft schon im Schoße der jetzigen Gesellschaft vorwegzunehmen und zu entwickeln. Genau darum geht es. Gerade im letzten Jahrhundert gab es viele Bestrebungen - und keinesfalls nur von "linker" Seite - den Kapitalismus zu überwinden. Es war nur nicht klar, wohin die Reise denn gehen sollte. Zentralistische staatskapitalistische (z.B. die Nazi-Diktatur) oder stalinistische ("sozialistische") Systeme scheiterten, aber an ein "Ende der Geschichte" durch die sogenannte Globalisierung kann auch niemand glauben. Letztlich ist es so, daß die Elemente einer nichtkapitalistischen Zukunftsgesellschaft im Hier und Heute entworfen und entwickelt werden müssen. Ohne lebensfähige Elemente einer Zukunftsgesellschaft, wenigstens in modellhafter Form, wird es auch keine Zukunftsgesellschaft geben. Das ist die hohe und heilige Aufgabe unserer Zeit. Denn eines darf niemand vergessen: ein Ausstieg aus dem Kapitalismus ist nicht möglich. Wir müssen mit seiner praktischen Überwindung beginnen. Und dabei geht es übrigens auch nicht um die simple Frage "Marx, Keynes oder Gesell?", denn kaum ein theoretisches Modell ist in sich zu 100% richtig oder zu 100% falsch. Wir müssen aus allen Denkschulen das herausfiltern, was zur Erreichung und Gestaltung einer Zukunftsgesellschaft hilfreich sein könnte, ohne uns in falschen Frontstellungen zu verwickeln.

Was ist ein Autonomes System (AS)? Es ist ein Bereich, ein Terrain, das – allgemein gesprochen – im Innenbereich anders funktioniert wie im Außenbereich. Insbesondere zeichnet sich ein solches Autonomes System aus durch
- wohldefinierte Mitgliedschaft
- ein ihm eigenes zinsloses Tauschmittel, eine Art "autonomer Währung"
Im besonderen verstehe ich unter Nemetischen Autonomen Systemen soziale Bezugsräume, wo Dienstleistungen und Produkte nicht durch Geld, sondern durch lokale und regionale Währungen getauscht werden. Vereinfacht gesagt wäre jeder Tauschring eine Rohform eines Autonomen Systems. Es kommt aber noch ein Faktor hinzu: das Autonome System hat eine Wechselwirkung mit der Außenwelt. Wir können uns nicht aus dem Kapitalismus abkoppeln, denn wir brauchen Geld, um uns innerhalb der kapitalistischen Umwelt Dinge kaufen zu können. Am besten organisieren wir uns in kooperativ-synergetischen Betrieben.

Elemente eines Nemetischen Autonomen Systems sind also:
Mitglieder des Autonomen Systems (Members of Autonomous System MAS). Diese treten als Nachfrager (Requestoren) ebenso wie als Anbieter (Provider) von Diensten und Produkten auf.
Gruppen von Mitgliedern (MAS) können sich zu verschiedenen Zwecken zu Korporationen (Körperschaften) zusammenschließen.
Services (Service Entities: SE). Das sind Gruppen von bestimmte Dienste anbietende MASen
Tauschringorganisation (Distribution Ring Organisation DRO) zum Austausch von Dienstleistungen und Produkten gegen eine interne Währung (z.B. Talente) durch diese Mitglieder
Wirtschaftliche Frontorganisationen (Economical Front Organisations, EFOs), die in den Rechts- und Austauschformen der Außenwelt mit dieser interagieren. Dies wären den nemetischen Prinzipien verbundene Firmen. Diese verdienen in der "realen Umwelt" ihr Geld, mit dem sie u.a. ihre Mitarbeiter (die idealerweise Kernangestellte sind) entlohnen.
Ein Netzwerk der EFOs (EFON), das den EFOs gestattet, im Verbund sich den Anforderungen des kapitalistischen Wirtschaftsprozesses zu stellen und dort erfolgreich zu sein. Denn nicht vergessen: Ohne Moos ist im Kapitalismus nix los, und wenn wir ihn überwinden wollen, dann müssen wir dem Rechnung tragen ("Freiheit ist Einsicht in die Notwendigkeit" F. Engels)
Ich bitte um Entschuldigung, wenn manchem Leser meine Begriffsschöpfungen hier etwas fremdartig vorkommen mögen. Ich will mich dazu kurz erklären. Beruflich habe ich mit Computernetzwerken zu tun. In diesen Systemen gibt es zahllose tatsächlich selbständige Einheiten (sogenannte Module), die Dienstleistungen anbieten oder nachfragen. Wir alle wissen, daß Computernetzwerke funktionieren. Was wenige wissen, ist die Tatsache, daß das alles innerhalb der Systeme ohne Geld passiert. Es gibt keine Banken, die Geld gegen Zins verleihen, keine Unternehmen, die Arbeiter entlassen, weil sie Gewinn machen etc. Aber es funktioniert.

Die Vorstellung, es wäre möglich, durch massive Gründung von Tauschringen den kapitalistischen Austauschprozeß zu unterlaufen, ist zu schön, um wahr zu sein. Tatsächlich sind die Finanzämter der Auffassung, daß sie auf jeden Austausch von Dienstleistungen, auch wenn er gegen Talente erfolgt, Anspruch auf Umsatzsteuer haben. Anders ausgedrückt: ein Betrieb, der beispielsweise eine Dienstleistung erbringt, die 1000 Talente wert ist, ist nach Auffassung des Finanzamtes diesem 16 % MWST schuldig. Bei Privatpersonen entfällt dieser Anspruch des Finanzamtes. Letztlich bedeutet das, daß die Finanzbehörde die Fortdauer des kapitalistischen Systems selbst in kleinsten Rahmen durchzusetzen versuchen wird. Aber wir haben auch gar nichts anderes erwartet. Wir müssen unsere Maßnahmen dagegen treffen.

Nachdem der Begriff "Autonomes System" so wohldefiniert ist, fällt es uns auch nicht schwer, deutlich zu machen, was alles ein Autonomes System kann.
Eine Gemeinschaft, die untereinander ihre Dienstleistungen über ein DRO austauscht, ist ein autonomes System. Wenn nun Gemeinschaften mit Gemeinschaften miteinander in Interaktion treten, so ergibt sich schnell die Möglichkeit, autonome Über-Systeme aus autonomen Teil-Systemen zu entwickeln. Das Modell des autonomen Systems hält das problemlos aus. Gern will ich aber konkret beschreiben, was ich meine. Angenommen, Nemetien besteht aus einigen Dutzend Stämmen, also Gemeinschaften, die sich durch gemeinsamen Grundbesitz (wohl meistens als Streubesitz), gemeinsame ökonomische Betriebe, Riten etc auszeichen. Jeder Stamm wäre ein eigenes autonomes System mit eigenen inneren Tauschringen (DROs). Die Stämme Nemetiens insgesamt könnten aber ein gemeinsames autonomes System bilden, in dem die Stämme selbst als MAS oder als Korporation Mitglied wären, aber auch alle ihre Mitglieder.

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Stand: 05. Mai 2006